Güncel Alýntýlar

Pâdiþâhýn biri oðlunu ehl-i hünerden bir tâifeye tevdî' etmiþ ve onlar, ona ilm-i nücûm ve reml ve týp ve sâire öðretmiþ idiler. Çocuk kemâl-i hamâkat ve belâdetiyle berâber, tamâmiyle üstâd olmuþtu. Birgün pâdiþah yüzüðünü avucunun içine koyup, oðlunu imtihânen: "Gel avcumun içinde ne olduðunu söyle!" dedi. Çocuk cevap verdi ki: "Elinde tuttuðu ...

"Ýhsanýn karþýlýðý ihsandýr" ve insan, gördüðü bir iyiliðe iyilikle karþýlýk verdiðinde huzur bulabilen tertemiz bir fýtratla yaratýlmýþtýr. Herþey O'na muhtaç olduðu halde O hiçbir þeye muhtaç olmayan Zat-ý Ehad-ý Samed'in bunca ihsanýna karþýlýk insanýn mukabelesi, ancak teþekkürünü ifade etmek sûretinde olabilir. Namaz, bu teþekkürün ifadesid ...

Günün korkak gecelere, hür ve serazat kalbin zâlim bedenlere acýdýðýný görmüyor musun? Yerin, kendi üstünde binbir sefaletle sürünenlere acýyarak sonunda baðrýna bastýðýný, ümidin varlýðýmýzý her an kovalayan ölümün üstüne gerilmiþ bir örtü olduðunu bilmiyor musun? Acýmayan gâfildir, korkaktýr ve bedbahttýr. Evet o kendi varlýðýndan habersiz yaþ ...

Aydýnlanma ve Romantik düþüncenin önemli bir boyutu, dini çerçevenin hayatýn her alanýna hâkim olmayý býrakmasýydý. Din toplumun merkezinden çevresine çekildi. Hristiyanlýk, gerçekleþmesini fiilen cenetteki öbür dünyaya ertelemiþti ama bu artýk yeterli deðildi. Ýnsanlar bu hayatta tatmin olmak istediler. Aþk ve iþ (özellikle bazý yaratýcý iþler) ...

Vahdet-i vücûdun söz konusu ilkelerinden birincisi, farklý anlatým tarzlarý olsa bile, "Salt varlýk veya mutlak varlýk Hak'týr." anlamýndaki bir önermedir. Bu cümle anlaþýlmaksýzýn vahdet-i vücûddan söz etmek mümkün olmadýðý gibi gerçekte bu cümlenin anlaþýlmasý ise varlýk hakkýnda metafizikçi düþünürlerin yaptýklarý tartýþmalarý dikkate almaya ...