"(...) Tecellî-i rûhânî ile tecellî-i rabbânî arasındaki farkın biri budur ki, tecellî-i rûhânî reng-i hudûsü hâizdir ve onun kuvve-i ifnâiyyesi yoktur. Vâkıâ vakt-i zuhûrda sıfât-ı beşeriyyeyi izâle eder, velâkin ifnâ edemez. Tecellî ihticâb edince derhal sıfât-ı beşeriyye zâhir olur. Fakat Hak sübhânehû ve Teâlâ hazretlerinin tecellîsinde sâlik bu âfetlerden emîn olur. Ve diğer fark budur ki, tecellî-i rûhânîden ârâm-ı dil zâhir olur ise de, sâlik şek ve reybden kurtulamaz. ve bu tecellî ma'rifet-i tâm vermez. Fakat Hak Sübhanehû ve Teâlâ'nın tecellîsi bunun hilâfınadır. Ve diğer bir farkı daha budur ki, tecellî-i rûhânîden gurûr ve pindâr zâhir olur; ve ucüb ve varlık ziyâdeleşir; ve talebde noksan olur; ve havf ve niyâz azalır. (...) Fakat Hak sübhânehû ve Teâlâ hazretlerinin tecellîsinden bunların cümlesi kalkar; ve varlık yokluğa mübeddel olur; ve onda taleb artar, ve teşnelik ziyâde olur; ve havf ve niyâz çoğalır;ucüb ve varlık mürtefi' olur. (...)"