Kaknüs Yayýnevine ait Alýntýlar

El-Useyl'de ve en-Naka'da tek baþýma býrakýldým,
Garkoldum gözyaþlarýna aþkýnla yandým yakýldým...

Ey aþkýyla eridiðim! Feda olsun anam sana!
Ey Firaýyla öldüðüm! Feda olsun atam sana!

Gül yüzünün hicabýnda þafaðýn kýzýl rengi var,
Güneþ gurubunun rengi güzel deðil yüzün kadar!

Kuruldu gam ça ...

Ýbn Arabî'nin akýl ve hayal tarafýndan elde edilen bilgi türleri arasýndaki ayrýmý, þeylerin istidadýnda bulunan ontolojik ve epistemolojik özelliklerini ayýrt etmede yardýmcý olabilir. Þeyh'in iki yönü birbirinden ayýran kesin hatlar çizdiðini düþünmemeliyiz. Herþey berzahtýr. Dil benzerlikten yardým almadan karþýlaþtýrýlamazlýk görüþünü ifade ...

Tabiattaki tüm þeyler arasýnda Allah'tan en çok gafil olanlar cinlerdir. Ýnsan dostlarýna bildirdikleri þeylerden dolayý, bu insanlar olaylarýn oluþu ile âlemde olanlar hakkýnda bazý düþüncelere sahip olurlar, çünkü cinler gökteki burçlarý dinleyerek bunlarý bildirirler. Bu insanlar ise Allah'ýn kendilerini þereflendirdiði zannýna kapýlýrlar. Bu ...

(...) "Allah'ýn ahlâkýyla ahlâklanma" yolu, insanlarýn Yaratan ile yarýþan, yarý ilâhlaþmasýna yol açabilecek beþeri bir kiþilik geliþtirmesi demek deðildir. Tersine bu yol, beþeri kiþiliðin zamanla yok olmasýný veya beþerin "hiç" olmasýný gerektirir. Öte yandan bu "hiçlik" insanýn ilk önceki halidir, çünkü insanýn zaten kendine ait bir varlýðý ...

... Günümüz toplumlarýnda kökleri Hakk'a dayanmayan bilgi arayýþýnýn sonucu korkunç bir bilgi birikimine neden olmuþtur. Ýnsanýn sýnýrsýz sayýda bilgiye ulaþma potansiyeli, þaþýrtýcý bir þekilde ama yüzeysel olarak gerçekleþmiþtir. Ancak, bilginin en temel hakikatinin, eþyanýn mahiyetinin farkýna varýlmasý olduðu gerçeði gözden kaybolmuþtur. Bun ...