Keşf, dünyevî olgu ve olaylarla da uhrevî olaylarla da ilgili olabilir. Bununla birlikte, "sülûk ehli, himmetlerini dünyevi iş ve ilişkilere yöneltmediklerinden, keşfin bu türüne pek iltifat etmezler; hatta sâliklerden birçoğu uhrevî durumlara ilişkin keşfe bile pek önem vermezler. Bunlar, Allah'ta yok olmayı ve O'nunla bâkî kalmayı en son amaç olarak gören kimselerdir."
Keşfin, perdelerin tamamen veya kısmen kalkmasına bağlı olarak kendi içinde bir derecelenmesi söz konusudur. Dâvûd el-Kayserî'ye göre, asıl mükâşefe sûret ile mânânın arasını birleştiren ve bu yüzden de daha fazla kesinlik arz eden mükâşefedir.İlâhî bilgi hazretindeki a'yân-ı sâbite'nin müşâhedesi burada keşfin en yüksek basamağını oluşturur.