"(...) Bazý müþâhedelerde bana en güç gelen þeylerden birisi þu âyet-i kerîmedir: Bize kavuþmayý ümit etmeyip dünya hayâtýyla râzý ve onunla tatmin olan kimseler...(Yunus, 7-8) Çünkü ben bu iki âyette çok önemli sýrlara vâkýf oldum. Bunlardan birisi þudur: Bu dünyada herhangi bir þeye yönelip bizzat onunla tatmin olan kimse, bu dünya hayatýnýn dairesinden çýkamaz. Söz konusu þey genelin anlayýþýna nispetle bu dünya hayatýnýn hallerinin suretlerinden birisi olmasa bile böyledir.Böylelikle de insan bu kýnayýcý hitabýn muhatabý haline gelir. Nitekim Hz. Peygamber (sav) kendisine sevimli gelen þeylerin arasýnda namazýn da gözünün nuru kýlýndýðýný bildirmiþtir. Bununla birlikte hadiste Hz. Peygamber söz konusu þeyleri mücerret olarak dünyaya izafe etmekle yetinmeyip 'sizin dünyanýzdan' demiþtir. Böylece Hz. Peygamber'in namazý bile dünya hükmünden kurtulmamýþsa bu durumda sülûk sahiplerinin büründükleri haller hakkýnda ne denilebilir? (...) Heyhat! Allah'a yemin ederim ki, þayet o insanlar dünyayý tanýmýþ olsalardý, âhiretin de dünyanýn birtakým neticeleri ve hükümlerinden ibaret olduðunu anlarlardý. (...)"

amazon.com.tr'deki Bunuokudunmu dükkanýndan satýn almak için týklayýn.

Bilinmelidir ki Hak hüviyetinin gaybýnda gizli ve bütün zâti þe'nlerinin (durum, iþ, ayn-ý sâbite) hükümlerini kuþatan kemalinin suretiyle zuhur etmek istemiþ, her bir þe'nde o þe'nin kendisine yani þe'nin durumuna göre zuhur etmiþtir. Hak onlarda -sadece þe'nin hakikatini izhar etmek veya o þe'nin kendisi veya benzerinde zatýný izhar etmek üzer ...

"(...) Ýnsanlarýn genelinin bu âlemde Hak'tan idrak ettikleri ve bildikleri þey, O'nun kendisi deðil, hükmüdür. Gerçek vuslata eren kimsede de durum böyledir. Çünkü o Hak'ta fani hale gelir ve Rabbi ile perdelenir. Böylelikle onun da hükmü ortaya çýkar, kendisi ise gizlenir. Bu (sülûku için) tam ve uygun bir karþýlýktýr. Böylece gerçek bilgi mey ...