"(…) Esasen bir yeniden keþfetme ve inþâ mantýðýna daima muhtacýzdýr. Özellikle söz konusu entelektüel geleneklerle irtibatýmýzýn çeþitli sosyo-politik ve sosyo-kültürel tercihlerle koparýldýðý yahut daha iyimser bir ifade ile zayýflatýldýðý günümüzde bu ihtiyaç kendisini fazlasýyla dayatmaktadýr. Ancak Ýslâm düþüncesinin seyri yahut geleceðinin belirlenmesinde ihtiyaç duyulan hakikat, istikamet ve akýbet tasavvuru akademik alâka ve yöntemleri aþan bir tefekkür yoðunlaþmasýný þart koþmaktadýr. Daha açýkçasý akademik araþtýrmanýn aktörü olarak bilim insanýnýn yaklaþýmý yanýnda tipolojisini mütefekkir, feylesûf, hakîm, âlim, mütekellim ve ârif gibi terimlerle resmettiðimiz düþünür yaklaþýmýna da ihtiyaç vardýr. (…)"

amazon.com.tr'deki Bunuokudunmu dükkanýndan satýn almak için týklayýn.

"(…) Elbette ve her þeyden önce Tanrý, varlýðýnýn akýlla kavranabilmesi açýsýndan Ma’kûl yani akledilir olan bir felsefî gerçekliktir; ancak mutlak varlýðýnýn akýlla kavranabilmesi onun mutlak gayb olarak isimlendirilmesine engel teþkil etmeyecektir. Çünkü böyle bir ilkenin varlýðýný akýlla teslim etmek baþka þey, isterse varlýðýyla ayný olduðu ...

"(...) 'Ýslâm olma'nýn insana nasýl bir varoluþsal güvenlik alaný açtýðýyla ilgili olarak Allah'ýn isimlerinden birinin 'el- Mü'min' olduðunu hatýrlamak yeterlidir. Bir müslümanýn mü'min oluþu, Allah'a inanmasý ve güvenmesi demektir. Ancak Allah'ýn el- Mü'min oluþu -her þeyi bilen Allah için inanç akdi söz konusu bile edilemeyeceginden- güvenmek ...

"(...) Kelâmcý doðru itikadýn peþindedir. Mutasavvýf ise bilgi kavramýyla nur kavramýný özdeþleþtirerek marifet adýný verdiði, nazarî-aklî verilerin ötesinde manevî aydýnlanma süreçleriyle ulaþýlmýþ bir hakikati esas alýr. Manevî aydýnlanma süreçleri, önce teorik akýldan deðil pratik akýldan baþlar; beli bir erdemlilik ve arýnma düzeyini yakalam ...

"(…) Tasavvufta haller ve makamlar olarak isimlendirilen manevî tecrübe süreçlerine genel olarak baktýðýmýzda bütün bunlarýn sonuçta ortaya entelektüel bir perspektif çýkardýðýný görürüz. Bütün bu tecrübeleri yaþadýðýný ifade eden yolcu, artýk varlýk alanlarýna, bilgilenme biçimlerine ve deðerler alanýnýn özüne ve ruhuna iliþkin sufice bir persp ...

"(…) Günümüzde Ýslâm maneviyatýnýn vaat ve teklif ettiði þey otorite fikrinin modern bir paganizme dönüþtüðü günümüz ortamýnda her türlü kurgulanmýþ ilahlaþtýrma karþýsýnda ‘Lâ ilâhe’ demenin ve bununla da yetinmeyip ‘ÝllAllah’ diyebilmenin pedagojisini insanýn yeniden ahlâkî tekemmülü adýna hayata geçirmek olabilir. Çünkü Ýslâm maneviyatý açýsý ...

"(…) Günümüzde Ýslâm maneviyatýnýn vaat ve teklif ettiði þey otorite fikrinin modern bir paganizme dönüþtüðü günümüz ortamýnda her türlü kurgulanmýþ ilahlaþtýrma karþýsýnda ‘Lâ ilâhe’ demenin ve bununla da yetinmeyip ‘ÝllAllah’ diyebilmenin pedagojisini insanýn yeniden ahlâkî tekemmülü adýna hayata geçirmek olabilir. Çünkü Ýslâm maneviyatý açýsý ...