"Haktan baþkasý" denilen veya 'âlem' diye isimlendirilen þeyin Hak karþýsýndaki durumu, þahsa göre gölge gibidir. Âlem, Allah'ýn gölgesidir ve gölge, varlýðýn âlemle iliþkilendirilmesinin ta kendisidir; çünkü gölge hiç kuþkusuz duyuda mevcuttur. Fakat gölgenin kendisinde ortaya çýktýðý þey varsa, gölge duyuda mevcut olabilir. Gölgenin kendisinde ortaya çýktýðý þeyi yok saydýðýnda, gölge akledilir olur ve duyuda mevcut olmaz. Aksine gölgenin kendisiyle iliþkilendirildiði þahsýn zatýnda bilkuvve bulunur. 'Âlem' diye isimlendirilen bu ilahi gölgenin ortaya çýktýðý yer, mümkünlerin zatlarýdýr. Gölge, söz konusu zatlar üzerine gölge uzar. Böylece gölgeyi bu zatýn varlýðýnýn kendisine yansýmasý ölçüsünde algýlarsýn. Fakat Hakk'ýn en-Nur ismi sayesinde algý gerçekleþir ve bu gölge mümkünlerin zatlarý üzerine bilinmeyen bir gizlilik tarzýnda uzar. 

amazon.com.tr'deki Bunuokudunmu dükkanýndan satýn almak için týklayýn.

Namaz kýlan kiþi insanlara ya da kendisiyle birlikte kýlan meleklere imam ise namazda peygamberin derecesine çýkmýþ demektir ki, bu mertebe Allah'a vekil olmaktýr. Bu baðlamda namaz kýlan herkes, hiç kuþkusuz, imamdýr; çünkü insan namazý yalnýz kýldýðýnda bile, bir rivayette belirtildiði gibi, melekler onun ardýnda namaz kýlar. Nitekim bir rivay ...

Musa ile Harun arasýndaki tartýþmanýn nedeni, Musa'nýn Samirî'nin hareketine karþý Harun'un etkisiz kalmasýna kýzmasý deðildi. Musa'nýn kýzgýnlýðý, aðabeyinin bir þeye tapmanýn anlamý hakkýndaki bilgiziliðinden kaynaklanmýþtý. Harun'un gerekçe olarak Ben kavmimi bölmekten endiþe ettiðim için onlara bir þey demedim demesi de, Musa'nýn kýzgýnlýðýn ...

Þit Ýbranicede 'hibe', 'Allah'ýn ihsaný' anlama geldiðinden hareket eden Ýbnü'l Arabî, Þit'i Allah'ýn Âdem'e ilk ihsaný sayar. Bu yönüyle Þit, peygamber olarak Âdem'in takipçisidir ve þarihlerin belirttiðine göre âdem'in iki oðlu Habil ve Kabil'e bedel olarak Allah'ýn kendisine bir ihsanýdýr. Âdem ile Þit iliþkisini sayýlarýn iliþkisi þeklinde d ...