Kabalcý Yayýnevi Yayýnevine ait Alýntýlar

Taným, senin dýþýný ve içini kapsar; çünkü yöneten ruh ayrýldýðýnda, geride kalan suret artýk insan deðildir. Ona ‘insanýn sureti’ denilebilir. Böyle bir suret ile tahta, taþ gibi baþka bir suret arasýnda fark yoktur. [Kendisinden ruhun ayrýldýðý] böyle bir surete ‘insan’ adý gerçek deðil,  mecazi anlamda verilebilir. Âlemin suretlerinden Hakkýn ...

Þit Ýbranicede 'hibe', 'Allah'ýn ihsaný' anlama geldiðinden hareket eden Ýbnü'l Arabî, Þit'i Allah'ýn Âdem'e ilk ihsaný sayar. Bu yönüyle Þit, peygamber olarak Âdem'in takipçisidir ve þarihlerin belirttiðine göre âdem'in iki oðlu Habil ve Kabil'e bedel olarak Allah'ýn kendisine bir ihsanýdýr. Âdem ile Þit iliþkisini sayýlarýn iliþkisi þeklinde d ...

Musa ile Harun arasýndaki tartýþmanýn nedeni, Musa'nýn Samirî'nin hareketine karþý Harun'un etkisiz kalmasýna kýzmasý deðildi. Musa'nýn kýzgýnlýðý, aðabeyinin bir þeye tapmanýn anlamý hakkýndaki bilgiziliðinden kaynaklanmýþtý. Harun'un gerekçe olarak Ben kavmimi bölmekten endiþe ettiðim için onlara bir þey demedim demesi de, Musa'nýn kýzgýnlýðýn ...

Sufiler tasavvufun ahlaklanmak demek olduðunu ýsrarla belirtmiþlerdir. Hiç kuþkusuz tasavvufu anlatabilecek en uygun ifade onun bir ahlaklanma olduðunu söylemektir. Burada ahlak terimi daha belirli olmasý için güzel ahlak þeklinde nitelenebilir. Peki ahlak neye göre kazanýlacaktýr? Ýbnü'l-Arabî'nin terimleriyle söylersek, insan kuvve halindeki y ...

"(...) Þu halde hayret ile kalan kimse, þaþýrýr; hayretin varlýðý ile kalan ise doðru yolu bulmuþ ve ermiþtir. (FÜTÛHÂT, IV:42-43) (...) O halde burada dile getirilen hayret marifetten kaynaklanan bir hayrettir (Çünkü hayretin kendisiyle deðil, varlýðýyla bulunma durumudur)." (s.274)

"(...) Buna göre elde edilecek nihai þey ermek, fakat ...

Namaz kýlan kiþi insanlara ya da kendisiyle birlikte kýlan meleklere imam ise namazda peygamberin derecesine çýkmýþ demektir ki, bu mertebe Allah'a vekil olmaktýr. Bu baðlamda namaz kýlan herkes, hiç kuþkusuz, imamdýr; çünkü insan namazý yalnýz kýldýðýnda bile, bir rivayette belirtildiði gibi, melekler onun ardýnda namaz kýlar. Nitekim bir rivay ...

"Haktan baþkasý" denilen veya 'âlem' diye isimlendirilen þeyin Hak karþýsýndaki durumu, þahsa göre gölge gibidir. Âlem, Allah'ýn gölgesidir ve gölge, varlýðýn âlemle iliþkilendirilmesinin ta kendisidir; çünkü gölge hiç kuþkusuz duyuda mevcuttur. Fakat gölgenin kendisinde ortaya çýktýðý þey varsa, gölge duyuda mevcut olabilir. Gölgenin kendisinde ...

"Bir ayette hayret kelimesi hayran þeklinde yer almýþtýr. Þeytanlarýn heves verip, yeryüzünde þaþkýn[hayran] býraktýðý kimse. (6:71) Müfessir Kadý Beyzâvî bu ayetteki 'hayran' [þaþkýn] kelimesini yoldan çýkmak diye yorumlar: (Hayran) yoldan sapmýþ ve hayrette kalmýþ kiþi (Beyzâvî, Envarü't-Tenzil, I:141).

(...)
*Hayret eden ermiþtir ...