Yedi tamuda yangýl herbirinde kül olgýl
Vücûdun anda kogýl ayruk vücûd bulasýn

(Yedi tamuda yan, her birinde kül /yok/ ol. Baþka /ilahî/ bir vücûd/ benlik/ bulmak istiyorsan, vücudunu/ benliðini/ yedi tmauda/ yedi yokluk makâmýnda/ býrak!/ yak!/)

Bilindiði üzere, tamu ateþten yaratýlmýþtýr. Yedi kapýsý (=makâmý) vardýr. Onun bu özelliði, Ýnsândaki yedi önemli nefsanî hasletten kinâyedir. Kin, kibir, þehvet, riyâ, yalan, hased, gýybet gibi hasletler... Bunlarý terk etmeden aþkýn hakîkatinin tecellî etmesi mümkün deðildir. Nefsin özellikleri (=vücûdlarý) yakýlýp yok edildikçe bunlarýn yerine insana yeni bir vücûd verilecektir. Böylece yeniden ve aþk ile inþâ olunacak olan benlik, "aþk þehri"ne (=ahadiyet makâmýna) dönecek, dönüþecektir.

amazon.com.tr'deki Bunuokudunmu dükkanýndan satýn almak için týklayýn.

Yûnus, bir vahdet-i vücûdçudur. Fakat bu tesbitimiz doðru anlaþýlmalý, bu cümleye felsefi bir anlam yüklenmemelidir. Zira Yûnus, vücûd birliðini yaþayarak idrâk etmiþtir.

Mâlumdur ki, vahdet-i vücûdu idrâk edenlere göre, âlemde bir tek hakîkat ve vücûd vardýr. Allah mutlak ve tek varlýktýr. Onun varlýðýnýn bir sebebi, baþlangýcý ve nihay ...

Vahdet-i vücûd, tefekkürle anlaþýlacak bir inanç deðildir. Bu hâl, zevk ve vicdanla ilgili olup tevhîd makâmlarý yaþanýlmadan anlaþýlmaz. Ýslam mutasavvýflarý tevhîd makâmlarýnýn dört aþamada zevken idrâk edileceðini belirtmiþlerdir. Bu makâmlar "isimler tevhîdi, fiiller tevhîdi, sýfatlar tevhîdi, zât tevhîdi" þeklinde adlandýrýlmaktadýr. Bütün ...

Her þey bir ihtiyaçtan doðar. Hümanizm felsefesi de Batý'da bir ihtiyaçtan doðmuþtur. Kilîse'nin þiddetli uygulamalarý karþýsýnda insancýl düþüncelerle bayrak açan kiþiler, Eðer Ýslâmý, Ýslam Peygamberi'ni kýlavuz edinip yetiþen insân-ý kâmilleri ve hassaten Yunus'u, Mevlânâ'yý, Hacý Bektâþ-ý Velî gibi gönül insanlarýný tanýsalardý, bu felsefeye ...

Çiftçilik yapan bir dervîþ ekim zamaný öküzlerini alýp tarlasýna gider. Öküzlerden birisi kara sabaný bir türlü çekmez. Dervîþ de kendisini kaybedip öküzü elindeki sopayla dövüp hýrpalar. Çiftçi zor zahmet tarlayý sürer. Akþam olunca da, çoktan beri görmediði mürþidinin ziyâretine gider. Arada hiçbir konuþma geçmeden, mürþidi gömleðini açýp derv ...

Sâlik, Hak ve hakîkat yolcusudur. O iç dünyâsýnda derinleþip yol alýrken bir kuþa, hasseten göçmen bir kuþa benzer. Göçmen kuþ, misâl aleminde sâlikin ve ehlullahýn remzidir. Göçmen kuþlar, soðuk ülkelerden sýcak ülkelere; sâlikler de maddeden mânâya uçarlar. Nitekim Yûnus istiâre yoluyla saliki kanat vuran bir kuþa benzetmektedir.

Kuþa ...

Yûnus Emre, "Ganî Cebbâr aþk erine bin Hamza'ca kuvvet verir/Daðlarý yerinden ýrar yol eyler dosya gitmeðe" derken, âþýkýn, tevhidin ve muhabetullah ile elde ettiði manevi kuvvetini bin Hamza'nýn kuvvetine benzetmektedir. Hazret-i Hamza'nýn þecaati, gücü ve Peygamberimize olan sevgisi nasýl ki Ýslam'ýn önündeki bazý engelleri kaldýrdýysa, âþýk s ...